Orsök afbrigðilegrar hegðunar

Deviant hegðun er athöfn manns eða hóps fólks sem ekki samræmist almennum viðmiðum. Þar að auki er skilgreiningin á slíkri hegðun mjög abstrakt, því að hvert samfélag hefur eigin reglur og hvað í glæpastarfi er almennt viðurkennt norm - tekjur af ráni, þá er það í öðru samfélagi kallað frávik.

Tegundir og orsakir fráviks hegðunar geta verið jákvæðar og neikvæðar. Jákvæð frávik er að sigrast á félagslegum reglum um eigindlegar breytingar á félagslegu kerfinu. Og neikvæð afbrigðileg hegðun stuðlar að eyðileggingu, niðurbroti.

Mismunandi hegðun er hægt að lýsa í brotum eða í öfga, byltingum, rallies. Slík hegðun er notuð af trúarbrögðum, byltingarmönnum, hryðjuverkamönnum, öllum þeim sem berjast við samfélagið þar sem þau eru staðsett.

Orsakir devinata

Orsök afbrigðilegrar hegðunar hafa ekki nákvæm, vísindaleg túlkun. En það eru ýmsar kenningar sem við munum tala um.

Lífeðlisfræði

Orsakir tilkomu afbrigðilegrar hegðunar eru leitað og finnast í erfðafræðilegum tilhneigingum, andlegum frávikum, sérstökum einkennum eðli og útliti. Og þessar frávik eru aðallega birtar í formi fíkniefna - fíkn sem þjóna sem leið til að skipta um veruleika með illusory heimi áfengis, nikótíns, lyfja. Afleiðing fíkniefna er eyðilegging persónuleika.

Að því er varðar félagslegar orsakir afbrigðilegrar hegðunar nær þeir kjarna forbjargsins miklu meira og meira ítarlega. Það eru nokkrar kenningar í einu:

  1. Mismunun er ágreiningur milli lífsreynslu einstaklings og almennt viðurkenndar reglur. Eins og ef lífið bjó af manneskju bendir reynsla hans á að fylgja félagslegum viðmiðum, þú munt ekki koma neitt. Í slíkum tilfellum kemur fram ónæmi - heill skortur á félagslegum viðmiðum um mannleg hegðun.
  2. R. Merton, bandarískur félagsfræðingur, mótað ónæmissvörun á annan hátt. Samkvæmt kenningu hans er ónæmi ekki að skortur á reglum heldur ómögulega að fylgja þeim. Í nútíma samfélaginu eru helstu almennt viðurkenndir markmiðin velgengni og velferð. Samfélagið gefur ekki öllum jöfnum skilyrðum til að ná þessum markmiðum, en í þessu tilfelli er frávik komið fram. Maður hefur meðaltal val - brot á lögum, til að ná sameiginlegum markmiðum (velgengni og auð) eða synjun um að stunda þessi markmið og því gleymni - lyf, áfengi osfrv. Það er líka hægt að uppreisn gegn samfélaginu.
  3. Sálfræðileg orsök afbrigðilegrar hegðunar er að hengja merki. Til dæmis ákvað gerandinn einlæglega að fara á sanna leið, en samfélagið, með því að vita að hann treystir ekki glæpamaðurinn, gefur honum ekki vinnu, minnir stöðugt á að hann sé "slæmur". Þegar maður hefur náð sálfræðilegum takmörkum, er þessi manneskja neyddur til að fara aftur til glæps Vegur, vegna þess að samfélagið hefur skilið honum ekkert annað val. Deviant hegðun er, á þann hátt, ógn síðasta vonarinnar í fótbolta.

Meðal allra félagslegra hópa eru frávik flest viðkvæm fyrir unglingum. Þeir hafa þegar búið til löngun til sjálfsmyndar, en lífið gefur ekki enn tækifæri til að átta sig á og átta sig á sjálfum sér. Barnaleg hugarfari er mjög viðkvæm og viðkvæm fyrir brot á réttindum og tækifærum. Stundum er aðeins ein óraunhæft ásökun eða ásökun foreldra eða kennara, svo að unglingurinn stígi á vegi fráviks hegðunar. Og auðveldasta leiðin til að verða afviða er áfengi, lyf, reykingar.

Sem reglu eru afbrigði neikvæðar, en það eru undantekningar. Til dæmis, snillingur, sköpunargáfu, nýsköpun er hægt að líta á samfélagið sem sérvitringur. Og þetta vanlíðan af öðruvísi hugsun, sem kallast sérvitringur, gerir unglinga enn viðkvæmari og örvar framsal.